GÜNAH VE İSYAN

Selahattin Çelik

07.10.2021 - 09:00

YAYINLANMA

25.04.2025 - 20:52

GÜNCELLEME

07.10.2021 - 09:00

YAYINLANMA

25.04.2025 - 20:52

GÜNCELLEME

Eyke (el-Ğayda), Arapçada ‘sıklığından birbirine geçmiş büyük orman’, ‘sık çalılık ve sazlık’ veya ‘Sedir Ağacı’ gibi anlamlara gelir.

Eyke’nin Arapça ‘Nahlü’d-Dum’ denilen ve Latince ‘Heyphaene Thebaica’, ‘Ginger Bread Palm’ isimleriyle bilinen, yeri de Kuzey ve Doğu Afrika olan hurmagillerden bir ağaç olduğu da söylenmiştir.

Bu ağaç türüne, çöl ikliminin olduğu her yerde rastlandığı gibi, Makna ve çevresinde de bulunur. Makna’da zamanla nesli tükenen bu ağaçlardan geriye çok az şey kalmıştır. Böylece, Ashab-ı Medyen ile Medyenliler, Ashab-ı Eyke ile de buraya yakın olan Makna veya Tebüklüler kastedilmiştir.

Şuayb (a.s.) ın soyunun kimlere dayandığı tespit edilememiştir. Şuayb’ın ismi, Süryanicede ‘Yetron’ olarak ifade edilir.

Kuran’ın beyanıyla, Şuayb (a.s.) Medyen halkına peygamber olarak gönderilmişti. Bu iki kavmin, tek veya iki ayrı kavim oldukları tartışılmıştır.

Taberi’nin beyanına göre, Ashab-ı Medyen ile Ashab-ı Eyke ayrı kavimler olup, biri ‘Medyen’ denilen alanda, diğeri sık ormanlık alanda oturan iki ayrı halktır. Şuayb (a.s.) bu iki kavme peygamber olarak gönderilmiştir.

‘Medyen ve Eyke, Şuayb’ın (a.s.) peygamber olarak gönderildiği iki ayrı ümmettir’ şeklindeki hadis-i şerif sıhhat açısından tenkit edilmiştir. İbn Kesir bu hadisi zayıf sayarak bu iki kavmin aynı ümmet olduğunu belirtmiştir. (İbn Kesir, Tefsir, III, 346).

Fakat nasıl ki Hz. Lut birkaç şehre peygamber olarak gönderilmiş ise, Hz. Şuayb da bu iki halka peygamber olarak gönderilmiştir. Taberi’nin bu konudaki görüşü daha doğrudur.

Şuayb’ın (a.s.) Ashab-ı Eyke’ye yaptığı tebliğin muhtevası, Ashab-ı Medyen ile aynı içeriği taşırken her iki halkın, bu tebliğe duydukları tepkiler ve cezalandırılmaları farklı olmuştur.

Şayet ikisi aynı halk olsaydı, tepkileri de cezalandırılmaları da aynı olurdu.

Medyen Halkı, sayha (şiddetli gürültü) ile helak olurken, Eyke Halkı ise ‘Gölge Gününün Azabı’ diye ifade edilen ve yedi gün süren yakıcı ateşle kavrulup yok olmuşlardı.

İslami kaynaklarda Medyen bölgesinin sınırları, Hicaz ile Suriye arasında kuzeyde Lut Gölü, güneyde Vadilkura, doğuda Nüfud Çölü, batıda Akabe Körfezi olarak verilmektedir.

Medyen Şehri ise, Suriye’yi Yemen’e ve Mısır’ı İran’a bağlayan uğrak yolların kavşağında idi (Hicr, 79). Kuran’a göre Medyen meçhul bir şehir değil, bizim bile gidip görerek ibret alabileceğimiz bir yol üzerindedir.

El-Bed ile iç içe olan tarihi Medyen Şehri’nde, ‘Asar-i Kavm-i Şuayb’ denilen harabeler mevcuttur.

Mevdudi’ye göre Medyen toprakları, Hicaz’ın kuzey batısında, oradan Kızıldeniz’in doğu sahiline, Güney Filistin’e, Akabe Körfezi’ne ve Sina Yarımadası’nın bir bölümüne kadar uzanan bölgelerde yer alır.

EYKE’DEN İZ YOK

Bazı araştırmacılar ise, Ahd-i Atik’te geçen Midyan diyarını Akabe Körfezi’nin doğu sahiliyle Arap Yarımadası’nın kuzey batısındaki bölge olarak kabul ederler. Medyen’den geride bir iz mevcut iken, Eyke’den geriye bir şey kalmamıştır.

BİR CEVAP YAZ

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Yorumlar (0 Yorum)

GÜNAH VE İSYAN

Selahattin Çelik

BİR CEVAP YAZ

Diğer Yazıları

YENİ NESİL TURİZM: TÜRKİYE'Yİ KEŞFET

GÖKYÜZÜNE AÇILAN KAPI

TURİZMDE ULAŞIMIN ROLÜ

TÜRKİYE TURİZMDE ZİRVEYİ ZORLUYOR

YAKIN ÇAĞ: MODERN TURİZMİN DOĞUŞU

ELIZABETH’TEN THOMAS COOK’A

ROMA DÖNEMİNDE TURİZM AKTİVİTELERİ

TURİZMİN DOĞUŞU

REKREASYON VE TURİZM İLİŞKİSİ

REKREASYON VE TURİZM İLİŞKİSİ

İnsanları gezmeye yönelten sebepler

Turizm coğrafyasında hizmetler endüstrisi

Turizm ve önemi

TURİZM VE ÖNEMİ

TURİZM COĞRAFYASI

ENGELLİ DOSTU TURİZM

ENGELLİLİK ÇEŞİTLERİ VE ENGELLİ SAYISI

ENGELLİ TANIMI VE KAVRAMI

ENGELLİ SAYISI GÜN GEÇTİKÇE ARTIYOR (2)

ENGELLİ SAYISI GÜN GEÇTİKÇE ARTIYOR

DOĞAL AFETLER

TİCARET VE PAZARLAMA

TARIM VE HAYVANCILIK

YERLEŞMELERDE TOPRAK FAKTÖRÜ

İKLİM

YAMAÇ YERLEŞMELERİ

EĞİMLİ ALANLARDA YER ALAN YERLEŞMELER

DENİZ VE GÖLLERİN YERLEŞMELERE ETKİSİ

DÜZLÜK ALANLARDA YER ALAN YERLEŞMELER

KIRSAL YERLEŞMELER (2)

KIRSAL YERLEŞMELER

YERLEŞME COĞRAFYASI

YERLEŞMELERİN COĞRAFİ ANALİZİ

MAYMUNA DÖNÜŞEN YAHUDİLERİN KISSASI (2)

MAYMUNA DÖNÜŞEN YAHUDİLERİN KISSASI

LÜTUF VE İHSAN

BEŞERİ KUVVETLER

YAŞAMIN KAYNAĞI (2)

YAŞAMIN KAYNAĞI

YARATILIŞ GERÇEĞİ

Hz. ADEM’İN (AS) VEFATI

FITRATIN MİSAKI

HZ. ÂDEM’İN ZÜRRİYETİ

HZ. ADEM’İN (A.S.) PEYGAMBER OLUŞU

İLK CİNAYET VE İLK KATİL (2)

İLK CİNAYET VE İLK KATİL

İLK KURBAN

HZ. ADEM VE İNSAN NESLİNİN ÇOĞALMASI

IRKÇILIK

İNSANLARIN ÇOĞALIŞI

İNSANLARIN ÇOĞALIŞI

YERYÜZÜNÜN İLK MABEDİ: KABE

MÜMİNİN SİLAHI DUA

İLK İNSANIN DÜNYA HAYATINA BAŞLAMASI

CENNET VE CEHENNEM

FİRAVUN TÖVBESİ

ÂDEM’İN İKİ OĞLU KABİL VE HABİL

MANEVİ ARINMA

İLK İNSAN İLK TÖVBE

ŞEYTANIN TUZAKLARI

ŞEYTANIN VESVESELERİ

İLK KADININ YARATILIŞI (2)

İLK KADININ YARATILIŞI

DÜŞMANIMIZ ŞEYTAN

ŞEYTANIN LANETLENİP CENNETTEN KOVULUŞU

ŞEYTANIN YOLDAN ÇIKIŞI

MELEKLERİN ÂDEM'E SECDESİ

HZ. ADEM’İN (A.S.) DÜNYA’YA GEÇİŞİ

KUR'AN-A GÖRE EVRİM TEORİSİ

CENNET VE CEHENNEM

İNSANIN YARATILIŞI VE SORUMLULUĞU

YARATILIŞ MUCİZESİ

AYET AYET İNSAN

ALLAH KATINDA EN DEĞERLİ İNSAN

İNSANLIĞIN İLK YAYILIŞ NOKTASI

HZ. ADEM'İN YARATILIŞI